你知道古人怎么照镜子吗？你知道古人的镜子上都写些什么？你知道古人的镜子上怎么体现哲学观念吗？

这场展览，将为你一一揭晓答案。

开幕式现场

4月22日至8月22日，“万物毕照：中国古代铜镜文化与艺术”在清华大学艺术博物馆四层12-13号展厅展出。此次展览以1958级清华大学校友王纲怀先后向清华大学捐赠的300余面中国古代铜镜馆藏为基础，在国内多家文博机构和私人藏家的大力支持下，精选出400余面各具代表性的中国历代铜镜精品进行展出。

​清华大学党委副书记向波涛致辞

“在清华大学110周年校庆到来之际，我们决定举办围绕中国古代铜镜文化与艺术主题的特别展览。本次展览展出了五面有‘游中国’‘中国安’‘中国宁’‘中国安宁’‘中国强’铭文的汉镜，勾勒出中国国家观念的形成过程，体现中国古人对中国强盛、国泰民安的美好祝愿。我们的展览藉此美好的寓意献礼清华大学110周岁华诞，为观众呈现视觉盛宴，为清华带来人文之光。”

展览策展人谈晟广致辞

“感谢王纲怀先生的捐赠和鼓励，感谢全国各个博物馆、机构以及个人藏家的支持，使我们能够举办这样一个铜镜门类非常齐全的展览，且展出的都是各个门类的精品。我们也非常幸运，能够借到五面具有‘中国’铭文的铜镜，这是前所未有的。希望这个展览能激发更多人对于铜镜的兴趣，我希望能把铜镜研究带入艺术史，使它成为一个更具广阔研究空间的门类。”

清华大学艺术博物馆铜镜捐赠人

清华大学顾问教授王纲怀先生家属茅昱致辞

“我作为‘毛脚女婿’第一次上门时，王先生向我展示了他的收藏。他告诉我汉代铭文镜的商业价值和字画瓷器等无法相比，但铭文具有历史文化价值，这是他收藏的初心，他会把铜镜捐给博物馆，让更多人认识和理解中华文化。他说：‘我们的文化，当然需要更多人欣赏才有意义，放在自己房间里有什么意思？’这些藏品进入艺博，得到了很好的保护和研究，王先生最在意的文化价值也得以延续下去。”

藏家代表赵梦言致辞

“十六年前，我在中国嘉德拍到一面非常精美的铜镜，是民国著名收藏家关祖章的藏品，当时我对这个门类知之甚少。十几年来，我通过学习，对铜镜具有了更深的了解，希望能向王先生多多学习，有更多建树。非常荣幸我收藏的藏品能成为清华大学110周年校庆系列展览的一部分，希望能有更多人对中国艺术的发展和历史产生兴趣，也祝清华110周年华诞快乐、展览圆满成功！”

清华大学艺术博物馆常务副馆长杜鹏飞致辞

“这个展览是开馆五年来难度最大的展览，展品时间跨度超越三千年，各时代的铜镜均有展出，这也告诉人们，中国铜镜的高峰不止在战国、两汉、隋唐。中国的传统文化和思想以铜镜为载体传承，比纸上书画更长久，是多么了不起的成就！铜镜是美术和艺术、科学及技术的相互结合，这个展览也是对美术成果应用于服务社会和大众需求的一次探索。”

清华大学艺术博物馆副馆长李哲主持开幕式

展览现场

本次展览共分为：“远见天心”“钦若玄象”“朗兮万方”“明镜喻道”“皆悉照见”五个单元，尤以“游中国”“中国安宁”“四夷降服中国宁”“中国强”“中国”五面中国铭文汉镜，勾勒出中国国家观念的形成过程，体现中国古人对中国强盛、国泰民安的美好祝愿。本次展览藉此美好的寓意献礼清华大学110周岁华诞，呈现中国古代铜镜文化和艺术的演进过程、感受铜镜的艺术魅力，也希望每一位观者，拥有一颗万物毕照的内心。

战国 六山纹镜

值得一提的是，此次展览展出了5面异常珍贵的带有“中国”铭文的汉镜——不啻为两千年来仅此一遇的“五星”齐聚之大事件。 “中国”一词，目前最早见于国之重宝——西周初青铜器“何尊”，其铭辞曰“余其宅兹中国”，意指周成王在洛邑建成周，宣称我要住在天下的中央。

商 人面纹镜

“中国”初义为天下之中的“中央之城”，即周天子所居京师，与“四方”对称。西汉中后期的铜镜中，亦开始出现“中国”，如“游中国”“中国安宁兵不扰”“中国大宁”等，寄托了时人对于国家远离战争、繁荣昌平的美好祝愿，且在东汉时期的铜镜铭文中得到了延续，如本展所见“兵革不用中国安”“中国宁”“中国强”等，可见“中国”在当时已深入人心。

春秋 虎衔幼虎钮龙纹镜

从其中一面非常重要的画像镜来看，非但题材是古今中国家喻户晓的王昭君故事，铭文中说昭君“倍（背）去中国事胡人”，将“中国”（汉朝）与“匈奴”相对，这是已知存世最早的一件明确将中原王朝与域外政权相对，自称“中国”的实物证据，堪称“铜镜《史记》”。

春秋 粟粒地莲瓣龙纹镜

中国铜镜的制作，始于青铜时代，曾跨越了长达三千余年的历史，直至19世纪末、20世纪初才因玻璃镜导致的技术革新而退出历史舞台。中国古代铜镜不仅是日常生活中用于照容的实用器，变化无穷的样式、纹饰和铭文等也使其成为具有丰富文化内涵的艺术品，是体现不同时期哲学、思想、文化、宗教、艺术、科技和民俗历史变迁的重要载体。

战国 兽面纹镜

展览海报

因为铜镜能照察审辨，从而引申出警戒或引为教训的意思，故古人多以镜鉴寓理，如“三鉴”曰“鉴乎古，鉴乎人，鉴乎镜”，又如“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎，天地之鉴也！万物之镜也！”人之道心，若宁静如止水，则犹一面清净幽玄的明镜，拂除尘埃，光明照见人世间万物纷繁的原理和本质，从而实现“万物毕照”“洞照万理”的精神境界。